春深之际，兰心大剧场曲笛声起。昨晚，一场名为“簪春小集 琴心曲语”的公益雅会在此间举行。白玉兰戏剧饰演艺术奖得主、昆曲演员张冉，邀复旦大学西席钱文忠、诗词学者徐晋如共坐一堂，以明代高濂《玉簪记》为轴，探听昆曲的古典肌理与当下渴望。此系张冉昆曲艺术系列上演第六季启幕前的先声，举止免票向公众通达，意在让迂腐声腔以最朴素的姿态抵达现代朋友。

《玉簪记》论说了说念姑陈妙常与书生潘必正突破清规的庵堂之恋，情致婉转，曲文斐然。雅会之上，钱文忠效劳考辨高濂其东说念主那时的创作情境。高濂建立、家学过火审好意思真谛、养生游历之好，王人浸透笔端，令《玉簪记》于传闻体例中包藏彼时东说念主心目中最剧烈的矛盾冲突。“这部戏的特色，等于‘心旌摇动’。”钱文忠如是抽象。

徐晋如则从体裁修辞切入，剖陈剧作的话语主张与境界营造，抉发高濂若因何辞章钩摹狭窄情念念。其深耕古典诗词与国文种植多年的目光，滔博TBO(中国)为解读《玉簪记》提供了塌实的文本维度。

身为雅会艺术中枢，张冉回溯了随恩师张洵澎习艺的岁月：“一出《玉簪记》，从初春学到深冬，整整一年。”言及此，感叹未已。随后，她褪去妆扮，仅伴一笛，清唱《玉簪记》中【二郎神】【朝元歌】【小桃红】三支曲牌。不施考研的声腔，将陈妙常的层层热情交付于褭褭笛韵之间，令在场不雅众直抵昆曲唱念的本真质料。

这次举止是“张冉的戏台”公益雅会系列的连接。邀约不同限制学东说念主共读《玉簪记》，意在上演季揭幕前，将昆曲为东说念主称说念数百年的体裁性与舞台性敞示于众，助不雅众赢得全新的扫视角度。

选址兰心大剧场亦具深意。这座中国近代史上最迂腐的西法剧院之一，见证过深广中西文化的交叠。昆曲雅音在此与现代学东说念主的智识、后生演员的体悟相遇，恰组成一种跳跃时空的应和——传统戏曲在百年场域中，借对话与阐释再度兴奋容光。

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